Дата публикации:
В современной Армении, несмотря на высокий уровень образования и развитие технологий, сохраняются древние магические практики. Они живут в параллели с официальной религией – Армянской апостольской церковью, а их представители часто называют себя найохами (буквально – «смотрящие»). В этой статье мы разберём, какие люди практикуют чёрную магию (порчу), какие формы этой порчи известны в армянском фольклоре и как общество воспринимает их деятельность.
Исторический контекст
Традиции магии в Армении уходят в глубь веков. Прежде чем христианство стало государственной религией, на территории страны существовали языческие культы, в которых магия играла центральную роль. После принятия христианства многие из этих практик «переплетлись» с церковными ритуалами, превратившись в около‑магические обряды, которые до сих пор практикуются в сельских и городских общинах.
Кто считается «чёрным магом»?
В армянском фольклоре различают несколько типов практикующих магию людей.
Найох (найохи)
- Определение: человек, обладающий даром «смотреть», то есть воспринимать невидимые силы.
- Пол: традиционно роль «найоха» ассоциируется с женщинами, однако мужчины‑найохи считаются более «мощными».
- Миссия: согласно рассказам, дар может быть передан во сне святым (например, Девой Марией). Отказ от использования дара считается грехом и может привести к наказанию.
Вах ханог (целитель)
Эти специалисты совмещают гадание и лечение. Они часто используют воск, вытопленный от свечи, и воду для выявления скрытых страхов пациента. Хотя их работа считается «целительной», в практике могут присутствовать элементы черной магии – например, создание тухтугири для снятия порчи.
Вах чапог (специалист по нитям)
Проводит ритуалы снятия страха с помощью семи нитей, завязываемых в крест. Такие ритуалы могут использоваться как для защиты, так и для нанесения вреда.
Тухтугирщики
Лица, создающие тухтугирь – свернутый листок бумаги с заклинанием. Тухтугирь может быть как оберегом, так и порчей. Чаще всего слово употребляется в негативном смысле: бумага с проклятием, направленным на разлучение супругов, болезнь или смерть.
Кап‑мастера
Практикуют кaп (от армянского «կապել» – «завязывать»). Это маленький свёрнутый кусок ткани, завязанный нитями, в котором могут находиться волосы, личные вещи жертвы. Кап часто используется как средство порчи, но в отличие от тухтугири он не требует письменного текста.
Как выглядит процесс создания порчи?
Ни в каких случаях мы не будем давать подробные инструкции, однако в исследованиях (например, у фольклористки Амалии Пртавян) отмечаются типичные элементы:
- Сбор личного предмета жертвы (волос, кусок одежды, предмет, с которым человек часто взаимодействует).
- Запись заклинания (часто на арабском, армянском или русском языках) на листке бумаги.
- Свертывание листка в виде тухтугири и «запечатывание» его посредством огня, воды или особых трав.
- Скрытая передача предмета жертве (например, в подушку, в одежду или в еду).
Эти действия считаются чёрной магией и могут привести к серьёзным социальным конфликтам.
Социальный статус и восприятие
- Репутация: в небольших деревнях «найох» известен всем. Слухи о его способностях могут повысить или разрушить его репутацию.
- Экономический аспект: традиционно услуги «найоха» предоставляются бесплатно, но в реальности многие практикующие берут деньги, что, по мнению некоторых, считается нарушением духовного закона.
- Отношение церкви: официально армянская апостольская церковь считает любую форму магии греховной. Тем не менее многие «найохи» утверждают, что их дар – божественное назначение.
- Правовые последствия: в Армении нет отдельного уголовного кодекса, регулирующего магию, но случаи, когда порча приводит к реальному ущербу (например, повреждение здоровья), могут быть рассмотрены в рамках уголовных дел о нанесении вреда.
Как общество защищается от порчи?
Существует несколько народных методов, которые люди используют для защиты от черных магических воздействий. Их цель – нейтрализовать возможный вред, а не обучать созданию порчи.
Религиозные обряды
- Крещение водой, освящённой в церкви.
- Проведение «матах» – благодарственного обряда в церкви за избавление от болезни, безденежья или порчи.
- Молитвы к святым (особенно к Деве Марии) и использование икон.
Народные средства
- Сжигание нитей, завязанных в виде креста (как описано у вах чапог).
- Выбрасывание тухтугири в проточную воду (речку, озеро) или передача её специалисту, который «развязывает» заклинание.
- Ношение амулетов из серебра, камней (например, агата) или трав (полынь, мята).
Этические и правовые замечания
Важно помнить, что любые действия, направленные на причинение вреда другим людям, являются не только морально недопустимыми, но и могут подпадать под действие уголовного законодательства (например, преступления против здоровья, угрозы жизни). Поэтому обсуждение магических практик следует вести в академическом или культурологическом контексте, а не в виде инструкций.
В современной Армении черная магия и порча практикуются людьми, которые называют себя найохами, вах ханогами, вах чапогами и «тухтугирщиками». Их деятельность тесно переплетена с народными верованиями, семейными традициями и иногда конфликтует с официальными религиозными учениями. Несмотря на то, что многие считают такие практики «незаконными» или «греховными», они продолжают существовать, особенно в сельских регионах, где традиции передаются из поколения в поколение.
Если вы столкнулись с подозрением на магическое воздействие, рекомендуется обратиться к квалифицированным специалистам: священникам, психологам и, при необходимости, в правоохранительные органы.
Статья составлена на основе материалов: «Те, кто снимает страх: как устроены магические практики в современной Армении», «Вредоносные магические практики в современной армянской семье» и других открытых источников.