Вопрос о том, получит ли исцеление человек, находящийся под проклятием или богоотступничестве, затрагивает самые глубокие основы исламского вероучения․ В Исламе понятия болезни, греха, проклятия и исцеления неразрывно связаны с именем Всевышнего Аллаха и Его качествами․ Чтобы дать развернутый ответ, необходимо обратиться к Корану, Сунне Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) и пониманию сути самого проклятия и милости Творца․
Кто такой Аллах и в чем суть Его исцеления?
Слово «Аллах» (араб․ الله), это имя собственное, соответствующее истинному Богу, Творцу и Господу всего сущего․ Оно переводится как «Единый Бог»․ Аллах един, и нет для Него сотоварищей; Он вечен, и нет Ему пары․ Одно из Его прекрасных имен — Аш-Шаафи (الشافي) — «Исцеляющий»․ Это означает, что любое выздоровление исходит исключительно от Него, и никто, кроме Него, не обладает способностью истинно исцелить болезнь․
Пророк Мухаммад ﷺ говорил: «Какую бы болезнь ни ниспослал Аллах, Он обязательно ниспосылает и средство её исцеления»․ Это фундаментальный принцип: там, где есть болезнь, есть и лекарство, дарованное Создателем․
Что означает «проклятый» в Исламе?
Прежде чем говорить об исцелении, важно понять статус «проклятого»․ В исламской терминологии проклятие (ла’на) — это удаление от милости Аллаха․ Человек может быть проклят за великие грехи, такие как:
- Ширк (придание Аллаху сотоварищей) — величайший грех;
- Куфр (неверие и богоотступничество);
- Колдовство (сихр), которое само по себе является причиной проклятия;
- Упорство в смертных грехах без покаяния․
Если человек отвернулся от Аллаха и заслужил Его проклятие, он лишается Его особенной милости и защиты․ В таком состоянии болезнь для неверующего или проклятого становится не очищением, а наказанием и проклятьем, как об этом говорится в исламских текстах․
Отношение к болезни: верующий и проклятый
Ислам четко разделяет то, как болезнь действует на разных людей:
- Для верующего болезнь — это очищение и милость․ Она остаётся в верующем, пока не сотрёт все его грехи․ Даже головная боль в течение ночи стирает грехи, кроме великих․ Болезнь возвышает статус мусульманина․
- Для неверующего и проклятого болезнь не несет духовной пользы в этой жизни․ Она является лишь испытанием и наказанием, так как человек не обращается к Творцу за прощением․
Может ли проклятый получить исцеление от Аллаха?
Ответ на этот вопрос зависит от двух аспектов: мирского (дунья) и духовного (ахира)․
Мирское (физическое) исцеление
Аллах является Господом всех людей, включая грешников и проклятых․ Его общая милость (ар-Рахман) охватывает всё сущее в этом мире․ Поэтому Аллах может исцелить любое физическое тело, независимо от духовного статуса человека․ Однако для проклятого такое исцеление не будет благом — это лишь отсрочка наказания до Судного дня․
Духовное исцеление и условие для него
Истинное исцеление — это не просто здоровье тела, это здоровье души․ Аш-Шаафи исцеляет сердца и тела, но духовное исцеление невозможно без возвращения к Нему․ Если «проклятый» желает избавиться от болезни и от статуса проклятого, единственный путь — это покаяние (Тауба)․
Пока человек остается в состоянии куфра (неверия), его молитвы об исцелении могут быть не приняты в духовном смысле․ Но как только проклятый произносит слова покаяния: «АстагфирулЛаха уа атубу илайх» (прошу Аллаха о прощении и приношу Ему своё покаяние) — и искренне вернётся к Единобожию, проклятие снимается, и он вновь попадает под милость Аллаха․
Дуа и рукъя: как просить об исцелении
Пророк Мухаммад ﷺ оставил верующим мощные молитвы для исцеления․ Если человек, даже совершивший великий грех, искренне обращается к Аллаху, Он может ответить на его зов․ Вот дуа, которые читал Пророк ﷺ:
- Дуа Аиши: «О Аллах, Господь людей, удали болезнь, исцели, Ты Исцеляющий, и нет исцеления, кроме Твоего исцеления, исцели же так, чтобы после этого не осталось болезни!» (Азхиби-ль-баса, Рабба-н-наси, уашфи Анта-ш-Шафи, ля шифаа илля шифау-ка шифаан ля йугадиру сакаман)․
- Дуа Джибриля (мир ему): «Именем Аллаха заклинаю тебя от всего того, что причиняет тебе мучения, от зла любой души и от дурного глаза завистника! Да исцелит тебя Аллах, именем Аллаха заклинаю тебя!»
- Дуа Анаса ибн Малика: «О Аллах, Господь людей, удаляющий болезнь, исцели, Ты Исцеляющий, и нет исцеляющего, кроме Тебя, исцели же так, чтобы после этого не осталось болезни»․
Важно отметить, что перед чтением этих молитв необходимо прибегнуть к защите Аллаха от зла: «Аузу билЛяхи минашшайтани рражим» (прибегаю к Аллаху от проклятого шайтана)․ Это защищает самого молящегося от воздействия сил зла․
Исцеление от колдовства (сихр) и порчи
Часто под «проклятым» понимают человека, на которого навели порчу или колдовство․ В Исламе колдовство — реальность, но оно является харамом и путем проклятых шайтанов․ Имам Ибн аль-Къайим говорил: «Найти и уничтожить порчу являеться наилучшим исцелением от колдовства»․ Если человек стал жертвой сихра, ему необходимо искать причину порчи, уничтожить её (если это амулеты или закопанные вещи) и читать рукъю, опираясь на имена Аллаха Аш-Шаафи (Исцеляющий) и Аль-Азиз (Могущественный)․
Поможет ли Аллах исцелить проклятого? Физически — да, по Своей безграничной воле, ибо Он Господь всего сущего․ Но исцеление тела без исцеления души бессмысленно․ Для того чтобы болезнь ушла без следа, а проклятие сменилось милостью, человеку необходимо разорвать связи с тем, что привело его к проклятию (грех, неверие, колдовство), и искренне воззвать к Аш-Шаафи․
Пусть Всевышний Аллах исцелит каждого искренне просящего наилучшим исцелением, удалит зло и защитит от дурного глаза завистника! Аминь․