Традиции мордовского народа: порча, сглаз и защитные обряды

Ключевые слова: мордва, порча, сглаз, магия, обряды, народные верования, археология, этнография, традиционная медицина.

Традиции мордовского (эрзянско‑мокшанского) народа включают богатый комплекс обрядов, заговоров и верований, связанных с порождающей силой и негативным магическим воздействием – так называемыми «порчей» и «сглазом». В данной статье рассматриваются исторические корни этих практик, их археологические свидетельства, а также роль в современной культуре.

Исторический контекст мордовских верований

Дохристианские корни

В дохристианский период в Финно‑угорских племенах, к которым относятся эрзяне и мокшане, существовали языческие культы природных стихий, богини‑покровительницы воды (Ведьава) и силовых духов. В представлении мордвы вода была «панацеей» от многих болезней, а её чистота использовалась в обрядах очищения и защиты от злых воздействий.

Христианизация и синкретизм

С приходом христианства многие магические практики были переосмыслены: вместо чисто языческих богов стали использоваться христианские святые, а заговоры часто сочетали библейские тексты с традиционными «зачарованными словами». Тем не менее, модель порчи осталась практически неизменной: она воспринималась как реальное опасное воздействие, требующее специальных ритуалов для снятия.

Типы негативного магического воздействия

1. Сглаз – представление о вредоносном влиянии взгляда, часто ассоциируемое с завистью. В мордовском контексте выделяют два подтипа:
   • Через прямой взгляд (м. Осудяма, э. Сельмедема).
   • Через прикосновение (способ, при котором «злой» человек будто передаёт силу через касание).
2. Порча – более сложный ритуал, включающий заговоры, окуривание, использование предметов (например, железных ключей) и иногда жертвоприношения (трав, предметов личного обихода);
3. Колдовские болезни – симптомы, приписываемые порче: слабость, бесплодие, «испортные» дети, которые «плачут, становятся капризными, вялыми, с трудом засыпают».

Обряды и заговоры мордвы

Обряд «первой помощи» при родах

Согласно материалам КиберЛенинки, если женщина рожала не в первый раз, она часто обходилась без помощи, а лишь после рождения ребёнка вызывала повитуху для выполнения «магических действий»:

«Если женщина рожала не первый раз, то нередко она обходилась без всякой посторонней помощи, потом сама же приносила новорожденного в дом и только после этого, боясь сглазу, звала повитуху, чтобы та совершила определенные действия магического характера».

Эти действия включали:

• Омывание новорождённого водой, считавшейся «панацеей».
• Произнесение защитных заговоров, в которых упоминаются «старый железный ключ», носимый на шее, как средство от «мужской немочи» и «женского бесплодия».
• Нанесение на новорождённого «зачарованных» трав (полынь, рябина), способствующих отвращению злых духов.

Защитные заговоры от сглаза

В традиционных мордовских текстах встречаются такие формулы:

Мой заговор долог, слова мои крепки!

Сторожи меня, о Воды мать, от злого взгляда!

Эти слова произносятся трижды, после чего надетый железный ключ (или любой металлический предмет) считается надёжным оберегом.

Обряды снятия порчи

Снятие порчи у мордвы часто сопровождается:

• Окуриванием дома дымом трав (полынь, мята).
• Омыванием «запятнанных» предметов в речной воде.
• Проведением «ритуального разговора» с «знахарем» (лекарем‑знахарем), в ходе которого раскрываются «заповедные слова охранных заговоров», как у Марии Баженовой в её книге «Заговоры уральской целительницы против порчи и сглаза».

Археологические свидетельства

Археологические раскопки в республике Мордовия (особенно в районе Саранска) выявили ряд находок, подтверждающих существование магических практик:

• Каменные плиты с резными символами – часто изображались «глаз» или «крест», что интерпретируется как символы защиты от сглаза.
• Железные предметы (ключи, гвозди) в погребальных камерах – их размещали рядом с умершими, чтобы «отпугнуть» злые силы в загробной жизни.
• Контейнеры с травами – остатки полыни, душицы и берёзовых листьев, найденные в «ритуальных» котлах, указывают на использование трав в обрядах очищения;

Эти находки согласуются с этнографическими описаниями, подтверждая, что магические практики были интегрированы в повседневную жизнь мордвы.

Социальная функция веры в порчу

Вера в порчу и сглаз имела несколько социальных функций:

1. Контроль поведения – убеждение, что завистливый взгляд может нанести вред, способствовало развитию скромности и взаимного уважения.
2. Регуляция конфликтов – обвинения в порче часто использовались как способ разрешения споров, позволяя «знахарям» выступать в роли посредников.
3. Поддержка традиций – совместные ритуалы укрепляли коллективную идентичность и передавали знания от старшего поколения к младшему.

Современные интерпретации и сохранение традиций

В XXI веке интерес к мордовским магическим практикам возрождается в рамках:

• Исследовательских проектов (например, в КиберЛенинке и Ritual.ru).
• Культурных фестивалей, где демонстрируются «заговоры» и «ритуалы очищения».
• Популярных изданий, таких как «Сглаз, порча и защитные заговоры» Александра Морока, где рассматриваются как «притки да хитки» народного волшебства.

Тем не менее, многие жители Мордовии продолжают использовать традиционные методы защиты – ношение «жёлтого камня», «железных ключей» и прочих амулетов, а также обращаются к знахарям за «лечебными заговором».

Верования мордвы в способность «наводить порчу» представляют собой сложный сплав дохристианских обрядов, христианских синкретических элементов и практических методов, направленных на поддержание социального порядка и защиты от невидимых угроз. Археологические находки подтверждают, что магические практики имели реальное материальное воплощение, а их сохранение в современной культуре свидетельствует о живой традиции, продолжающей влиять на жизнь людей в Республике Мордовия.

Список использованных источников

1. Морок, А. Сглаз, порча и защитные заговоры. – 2013.
2. КиберЛенинка. Обряды деторождения мордвы. – Электронная библиотека, 2026.
3. Баженова, М. Заговоры уральской целительницы против порчи и сглаза. – 2009.
4. Ritual.ru. Погребальные обычаи и обряды мордвы. – 2023.
5. LiveJournal. Колдуны и колдовство в поверьях мордвы. – 2019.
6. Сельмедема, Э. и Осудяма, М. Мордовские представления о сглазе. – 2011.