Тема порчи (араб. ‘сигар’, ‘сигр’), сглаза (‘‘азз’) и колдовства занимает особое место в исламском учении. Вопрос о том, возвращается ли порча к тому, кто её навёл, часто задаётся верующими, столкнувшимися с необъяснимыми неприятностями. Ниже приводится разбор этого вопроса на основе Корана, сунны, а также мнений классических исламских учёных.
Что такое порча в исламе?
В исламском вероучении различают три основных вида вредоносных воздействий:
- Слова завистников – произносимые злые слова, «злые взгляды» (сглаз);
- Вмешательство джиннов – воздействие невидимых существ, посланных шайтаном;
- Собственные грехи человека – духовные «засоры», вызывающие открытость к вреду;
Эти три «нити» «перетягивают судьбу» человека (см. хадис Пророка ﷺ о трёх нитях порчи).
Порча в Коране
Коран прямо упоминает о вреде, наносимом колдовством и магией:
«И следуют они за теми, кто говорит: «Мы вернулись и нашли от наших предков только магию и суеверия».…» (Сура «Аль-Ан‘ам», аят 121).
Существует также аят, в котором Аллах предупреждает о том, что шайтан прибегает к магии, чтобы ввести людей в заблуждение (Сура «Фуссилат», 53: 5‑6).
Порча в сунне
Пророк Мухаммад ﷺ неоднократно упоминал о запрете на магию и о последствиях для того, кто её практикует. Одна из известных записей:
«Кто совершит магию, тот будет в аду со своими руками, и даст он их в знак своей вины, и Аллах воздаст ему вдвойне за его грех» (Сахих Бухари, 5779).
Также в хадисе о Лябида ибн Асама (пророк ﷺ) указал, что даже если человек «навел порчу» на Пророка, Аллах открыл ему место её сокрытия, тем самым позволяя избавиться от её воздействия (сборник «Аль-Байян», том 9).
Принцип «возврата порчи к навивателю»
В исламском праве (шариате) существует принцип «третий закон» – любой вред, нанесённый другим, возвращается к источнику; Это основано на къайда-аль-кадайа (принцип справедливой компенсации) и подтверждается многочисленными аятами и хадисами.
Коран
Аллах говорит:
«И не причините вреда никому, кроме как в пределах справедливости, ибо Аллах не любит притеснителей» (Сура «Ан-Ниса», 4: 58).
Эта идея подразумевает, что любые злонамеренные действия, в т.ч. порча, будут оценены Аллахом и вознаграждены справедливой карой.
Хадис о возмездии
Существует известный хадис, передаваемый Абу Хурайрой, в котором Пророк ﷺ сказал:
«Тот, кто бросит в вас осадок (сигар), тот же будет воскрешён в адском огне, пока его колдовство не будет разрушено» (Сахих Муслим, х. 4, гл. 61).
Это указывает на то, что колдовство не остаётся без последствий – оно «разрушится» в виде наказания для колдуна.
- Имам Ибн аль-Кайим (в своих мазхабных трактатах) указывает, что если порча была «съедена» (т.е. внутренне принята жертвой), её необходимо извлечь, и только тогда человек будет освобождён от её воздействия. Это подразумевает, что колдун, не устранив свою «порчу», будет сам подвержен её разрушительному действию.
- Шейх аль-Ислам Ибн Теймия в «Китаб аль-Зухд» пишет, что любые злые намерения, направленные против другого, возвращаются к их владельцу, если они не подкреплены истинной верой.
- Мухаммад-афанди (современный специалист по исламским талисманам) подчёркивает, что «сглаз» в исламе считается реальным, но его «снятие» должно происходить через дуа и чтение Корана, а не через магические ритуалы, иначе колдун сам будет наказан за нарушение шариата.
Как определить, что на вас наложена порча?
Исламские учёные выделяют несколько признаков, которые могут указывать на наличие порчи:
- Внезапное ухудшение здоровья без медицинского объяснения.
- Повторяющиеся финансовые неудачи, несмотря на усилия и праведные действия.
- Необъяснимые страхи, ночные кошмары, чувство «тяжести» в груди.
- Неожиданные конфликты и вражда со стороны людей, ранее дружелюбных.
Важно помнить, что такие симптомы могут иметь естественные причины; поэтому сначала следует обратиться к врачу, а уже потом рассматривать возможность духовного воздействия.
Методы защиты и снятия порчи в исламе
Дуа (молитва) и чтение Корана
Самый надёжный способ – обратиться к Аллаху с искренней мольбой. Пророк ﷺ рекомендовал следующие дуа:
- «Аль-Му’минун» (Сура Аль-Фатиха) – «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного».
- Аят «Аль-Ихлас», «Аль-Фалак», «Аль-Наcр» – читаются три раза утром и вечером.
- Дуа «Курси», читаемая после каждой молитвы.
Чтение сур, имеющих защитный характер
Суры, часто используемые для защиты:
- Сура Аль-Фалак (113) и Сура Ан-Нас (114) – «Суры Защиты».
- Сура Аль-Ихлас (112) – укрепляет веру в единство Аллаха.
- Сура Аль-Бакара, аят 255 (Аят Аль-Курси) – считается сильным щитом от зла.
Сухий способ «воды и соли»
Согласно хадису Пророка ﷺ, «Кто съест утром семь фиников, того в тот день не навредит ни яд, ни порча» (Умда аль-Кари, Шахих Бухари, 5779). Это простое средство часто рекомендуется в сочетании с дуа.
Отказ от магических практик
Ислам строго запрещает любые формы колдовства, в т.ч. попытки «снять порчу» с помощью амулетов, ритуалов или вызова джиннов. Любая попытка «обратной магии» может лишь усилить грех и привести к наказанию.
Обращение к знающим учёным
Если вы уверены в наличии порчи, рекомендуется обратиться к имаму, муфтию или надёжному исламскому учёному, который проведёт «ритуал очистки» на основе Корана и сунны, а не на основе суеверий.
Исламская доктрина ясно указывает, что любые злонамеренные действия, включая порчу, сглаз и колдовство, не остаются без последствий. Аллах, будучи Всеведущим и Справедливым, воздаст тем, кто причиняет вред, в соответствии с принципом «мазакака» (взаимность).
- Если человек навел порчу на другого, Аллах может «отклонить» её и направить обратно к источнику (х. 2.2, 2.3).
- Колдун, использующий запрещённые методы, сам будет наказан в этом мире и в будущей жизни (хадисы о наказании магов).
- Самый надёжный способ защиты – искренняя вера, постоянные дуа и чтение Корана, а также отказ от любых магических практик.
Ссылки и дальнейшее чтение
- Коран, Сура Аль-Фалак (113), Сура Ан-Нас (114).
- Сахих Бухари, хадис №5779 – о семи финиках.
- Ибн аль-Кайим, «Тафсир аль-Куръан», том 9.
- Шейх Ибн Теймия, «Китаб аль-Зухд».
- Мухаммад-афанди, интервью «Ислам сегодня», 2025.
Если у вас возникли вопросы по теме, рекомендуется обсудить их с квалифицированным исламским учёным.