В народной магии издревле существовали две прямо противоположные традиции: целительная, направленная на избавление от хворей, и вредоносная, целью которой было насылание болезней на врага․ Тема заговоров и подкладов на болезнь относится к разряду чернокнижия и деревенской магии․ В этом материале мы подробно рассмотрим, как наши предки представляли себе процесс магического причинения вреда здоровью, какие предметы использовались для подкладов и по каким правилам читались заклинания․
Исторические корни вредоносной магии
Согласно данным исследователей славянской народной медицины, вербальные средства лечения часто строились на устрашении недуга․ Лекарь угрожал болезни формулами с мотивами сечения, резания, битья и сжигания․ Например, в сербском приговоре звучало: «Серпом тебя рассеку, огнём тебя выжгу, по воде тебя пущу․․․»․ Однако эта же логика угрозы применялась и в обратную сторону — когда маг желал не прогнать болезнь, а направить ее на конкретного человека․ То, чем целитель пугал хворь (кипящая смола, мороз, огонь), в черной магии становилось инструментом мучений для жертвы․
Виды заговоров на болезнь
Вредоносные заговоры можно разделить на две большие категории: словесные формулы (порча по фото или с помощью личных вещей) и предметные воздействия (собственно подклады)․
Заговоры по фотографии
С развитием фотографии в магическую практику вошли ритуалы с изображением врага․ Считается, что фото несет сильную энергетическую привязку к человеку․ Известные методы включают:
- Кипячение фото: копию фотографии врага опускают в кипящую воду, читая при этом проклятия на здоровье жертвы, что символически должно вызвать у врага жар, лихорадку или внутренние болезни․
- Прокалывание фото: после прочтения заговора в фотографию врага втыкают нож так, чтобы он проткнул голову обидчика на снимке․ Это направлено на разрушение рассудка, мигрени или тяжелые заболевания мозга․
Ритуалы с биологическим материалом и предметами
Для усиления воздействия чернокнижники часто использовали животные субстанции․ Один из известных сильных ритуалов предполагает использование свиной печени, которая символизирует тяжелый, медленный недуг, «разъедающий» жертву изнутри․
Также широко применялась порча через нательный крест․ Практиковался подклад: врагу дарили заговоренный нательный крест, чтобы наказать за зло․ Принимая такой дар, человек сам отдавал свою защиту и здоровье в руки недоброжелателя․
Что такое подклад и как он работает?
Подклад — это магический предмет, который тайно подбрасывается в дом, машину, сумку или карман врага с целью навредить его здоровью или благополучию․ Заговоренный предмет выступает в роли своеобразного магнита для болезни․
Правила создания и подбрасывания подклада
В магической традиции считается, что болезнь можно «перевести» с себя на предмет, а затем передать врагу․ Существуют строгие правила проведения таких обрядов:
- Чтение заговора на вещь: на выбранный предмет (иглу, соль, землю с кладбища, кусок ткани) читается порча․ Текст может звучать так: «Кто (название вещи) возьмёт ⎼ Всех вас сразу заберёт!»
- Заговаривание в несколько подходов: для мощного эффекта предмет часто заговаривают шесть раз подряд․
- Оставление на перекрестке: в некоторых традициях заговоренную вещь несут на перекресток и кладут поближе к центру․ Тот, кто наступит на нее или поднимет, заберет хворь на себя․
- Личный контакт: в других вариантах подклад нужно было тайно положить в личные вещи врага — за пазуху, в карман или в платок, чтобы предмет находился в плотном контакте с телом жертвы․
Механизм переноса болезни
В славянском эзотерическом мировоззрении болезнь воспринималась не просто как физиологический сбой, а как сущность (злая трясовица, огневица, ломота, свербеж)․ Целительные заговоры часто работали по принципу переноса хвори с человека на дерево: «Болезнь болючая, хворь колючая к дереву тянется, от моего тела к корням передаётся»․
В черной магии этот же принцип использовался для атаки: вместо дерева хворь направлялась к телу врага через подклад․ Угрозы, которые в целительстве адресовались самой болезни («Ты, злая трясовица, уймись, а не то прокляну тебя в тартарары․․․ ты, огневица, охладись, а не то заморожу тебя крещенскими морозами»), при наведении порчи переадресовывались жертве, обрекая ее на те самые муки․
Заключительные слова и защита
Любой заговор на болезнь или создание подклада в традициях чернокнижия всегда завершается «замком», фразой, запечатывающей колдовство: «Будьте, мои слова, крепки и лепки․ Ключ в воду, а замок в руку»․ Это делалось для того, чтобы порчу нельзя было легко снять или отчитать обратно․
Однако важно помнить: работа с вредоносной магией всегда считалась крайне опасной практикой․ Эзотерики предупреждают о так называемом «откате» — возврате негативной энергии к самому исполнителю․ В народе верили, что защититься от таких воздействий помогают искренние молитвы, чистые помыслы и отказ от поднятия подозрительных предметов на перекрестках․